La pensée d’Edgar Morin réinterrogée pour un enseignement à visée cognitive complexe

En Janvier 1998, Claude Allègre, Ministre de l’Education Nationale, nomme Edgar Morin comme Président d’un Conseil scientifique ayant pour mission de réfléchir épistémologiquement à une refonte possible de la présentation des savoirs enseignés dans les lycées. (1) Cette volonté de mise en relation des principes de la pensée complexe avec une visée cognitive de l’enseignement constitue l’ancrage de cet article. De là découle sa composition en deux parties essentielles : l’une appartient à l’histoire des idées et s’attelle à la recherche du “ coeur précieux ” du mode cognitif d’un penseur complexe, recherche fondée sur une déconstruction(2) de certains écrits d’Edgar Morin, l’autre tente de voir s’il est possible de transférer ce type de cognition dans le système éducatif.

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VOCABULAIRE DE LA COMPLEXITÉ. Post-scriptum à La Méthode d’Edgar Morin

Proposer un lexique de l'œuvre majeure d'Edgar Morin, La Méthode, est une véritable gageure. Définir, c'est tracer des frontières, délimiter, établir des coupures, construire des « identités sémantiques » ; or il n'y a rien de plus contraire au projet morinien fondé sur la continuité, la conjugaison et la dialogique. Le choix d’un vocabulaire présente de nombreux pièges : Comment décider du choix des concepts et des notions à traiter ? Comment refléter dans une grille figée et obéissant à la discontinuité de l’alphabet, véritable « arrêt sur l’image », un processus de pensée continue toujours inachevé ? Comment interpréter sans trahir la précision historique des emprunts académiques originaires et ce qu’écrit l’auteur à différents moments de l’élaboration de sa pensée?

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Brèche et ouverture à propos des principes de la pensée complexe. De la difficulté de leur aperception-RIO 1998

Chercher où se situe la brèche essentielle dans le processus de pensée d’E.Morin, brèche à transformer en ouvertures, ouvertures incluant des questions auxquelles il n’est pas possible de répondre à l’aide des seules ressources internes du système de pensée est passible de la « cour de haute trahison » et même de double altération puisque son processus de pensée est lu et trahi par autrui. Cependant cette trahison se justifie par le choix de l’herméneutique contre celui d’une lecture quasi-dogmatique. La richesse d’une oeuvre ne se traduit-elle pas dans ses interrogations toujours déjà ouvertes pour de multiples interprètes ?

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POUR L'ART D'INVENTER EN EDUCATION- Vers une nouvelle heuristique- Colloque « La Nouvelle Économie » . Aix-Marseille III – Éducation et Politique 1996

La notion de complexité (1) et la compréhension multiréférentielle (2) sont devenues incontournables dans les sciences anthropo-sociales. La pensée complexe serait donc bien cette tentative prométhéénne d'un être humain, inscrit dans la finitude, de penser et se re-présenter l'infinie combinatoire dont il participe et qu'il essaierait d'impliquer. Le perpétuellement"enchevêtré" du monde, dans lequel il est parcelle temporelle, devrait être dit dans son discours linéaire, évènementiel et discontinu, sous une forme laissant imaginer le spiralaire du
continuum cosmologique. Sa pensée, habitée de concepts disciplinaires et réducteurs devrait être "pensée de la pensée", intuition unificatrice ou processus créateur, toujours en mouvement, évitant les stigmates des idéologies figées en théories. D'où le recours à l'imaginaire pour l'éducation et la formation future. D'où le "message de l'inconcevable... "(3)
Alors, tentons d'imaginer ce message comme incitation au projet d'une nouvelle heuristique.

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Hommage à Edgar MORIN- UNESCO Juillet 2001

LA RENCONTRE

Chercheur au Laboratoire de recherches G.R.A.S.C.E dirigé par le Professeur J.L. LE MOIGNE dans l’atelier Sciences de la conception -Université Aix Marseille III-, j’ai écouté de nombreuses conférences du Directeur de recherches émérite au C.N.R.S, E. MORIN à propos de l’épistémologie complexe.
A l’occasion d’une de ses conférences, j’ai eu l’opportunité d’obtenir de sa part un rendez vous dans son Centre de recherches à Paris, le C.E.T.S.A.H. afin de discuter de mes propres travaux. Quelle ne fut pas ma surprise de découvrir le peu d’attention prêtée “ aux cerveaux de réputation internationale” par l’Etat français lorsque je visitais le nombre de mètres carrés et le style de local aménagé pour ces grands esprits : 2,5 m2 ; une légère
cloison en bois et un bureau appartenant plutôt à la catégorie des “ meubles prioritaires de la guerre ” qu’à celle des aménagements de style de tout secrétaire de quelque entreprise publique ou privée.

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La complexité : ses définitions plurielles, ses modes de pensée avec mise en exergue de la pensée complexe selon Edgar Morin- Lisbonne 2007

Cette intervention tentera de répondre à deux questions : ¬ le vocable complexité est-il un "motmasque",
effet de mode éphémère et passager ou peut -il avoir plusieurs définitions ? ­ la
complexité définie par Edgar Morin serait -elle un axe d'appui pour une autre manière d'envisager
l'action humaine ?
Cette conférence sera dans le voeu philosophique platonicien, à savoir tenter de sortir de l'opinion
en vue de passer à un discours creusant et définissant de manière réflexive les concepts.
Les différentes définitions de la complexité:

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EXERGUE : Mise en scène théâtrale (cf Année de la recherche en sciences de l’éducation 1994)- RIO.1998 -Atelier « La Pensée Complexe »

Des Protagonistes : Jean Pierre DUPUY Crea sciences cognitives : le complexe n’existe pas ; c’est de l’hypercompliqué dont les simples n’ont pu être dépliés en rapport à l’étymologie de« complectere »opposé au « simplex ». Le Discours sur la Montagne : le plus simple équivaut au plus complexe à savoir le Verbe. Le complexe =le systémique complexe , par exemple le cerveau en neuro-sciences dans le moment connexionniste d’auteurs comme Maturana et Varela. J.L.Le MOIGNE tiraillé entre le designo de L de Vinci entendu sous forme de modélisation projective et l’ingenium , l’inventivité de Vico et de Valery .

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Pratiques Formation- Entretiens avec Edgar Morin
E. MORIN - J. ARDOINO - C. PEYRON-BONJAN

J. ARDOINO
Nous allons, si tu le veux bien, parler de l’éducation. Mais il faut, alors, préciser que trop souvent, dans la pratique, l’éducation reste méconnue pour ce qu’elle est véritablement, parce que ravalée à sa fonction domestique, ancillaire, au détriment de sa fonction politique.

E. MORIN
Cette question est bien effectivement une des priorités contemporaines car c’est un élément clef de l’entrée dans la culture et dans la société. Dans ces conditions, la mission des enseignants n’est plus seulement transmission des savoirs. Elle devient fondamentalement interrogative : Qu’est ce qu’on enseigne ?.....

C. PEYRON. BONJAN
Voici la première question à laquelle j’avais pensé : comment est ce que vous transféreriez ou vous envisageriez de transférer les trois principes de la pensée complexe à l’école ? ...

E. MORIN
Alors, les trois ou les quatre puisque l’un est la dialogique, l’autre est la boucle récursive, le troisième l’hologramme. Le premier pourrait quand même être l’idée d’organisation des systèmes...

Lire le Premier Entretien - Février 1995 ...

Lire le Deuxième Entretien - Janvier 1996 ...

Lire le Troisième Entretien - Mai 1996 ...

Lire le Quatrième Entretien - 20 Juillet 1997 ...